AUTORI: Chiarini, Nicola

SAGGI: Roberto Rea, «Hector ubi est?»: una questione di eredità (ancora su Inferno x) - Paola Nasti, La farfalla angelica: metamorfosi umane fra esegesi biblica e scientia aristotelica - Ester Pietrobon, L’ordine della giustizia e dell’amore: la via della pace nella Commedia - Michael Biasin, Dante e la danza laudese. LECTURAE: Erminia Ardissino, Purgatorio ii. NOTE: Giorgio Inglese, Ancora sul “testo-base” per l’edizione della Commedia dantesca - Elisa Tinelli, L’Ulisse di Dante: una proposta interpretativa - Francesca Micheletti, Il mito di Piramo e Tisbe negli ultimi canti del Purgatorio - Nicola Chiarini, Nuove testimonianze del Commento di Benvenuto da Imola alla Pharsalia di Lucano - Manuela Miele, «Va tremolando sopra al suol marino»: paesaggi e atmosfere del Purgatorio negli Amores di Boiardo. RECENSIONI

Giuseppina Brunetti – Marco Petoletti – Luca CArlo Rossi, Premessa - Paolo Pasquino – Fabio Sartorio, Ricordo di Carlo Paolazzi - Filippo Bonifazi, Riccobaldo da Ferrara modello e fonte del Libellus Augustalis di Benvenuto da Imola - Chiara Ceccarelli, Benvenuto e le glosse omeriche di Leonzio Pilato - Nicola Chiarini, Il commento di Benvenuto da Imola alla Pharsalia di Lucano: nuove testimonianze e una proposta per gli autografi di Coluccio Salutati - Umberto Dassi, Boccaccio nel commento di Benvenuto a Val. Max. I - Niccolò Gensini, Ritratti francesi e provenzali nel Comentum alla Commedia di Benvenuto da Imola - Leyla M.G. Livraghi, «Mirabiliter Extollit Homerus». Su alcuni riferimenti omerici nel Comentum di Benvenuto da Imola - Carla Maria Monti, Donato Albanzani e Benvenuto da Imola alla corte estense - Ciro Perna, Benvenuto da Imola lettore delle Chiose sopra la Comedia dell’Amico dell’Ottimo? - Luca Carlo Rossi, Minima Benvenutiana - Valentina Rovere, Giovanni Boccaccio nel commento alla Commedia di Benvenuto da Imola: un magistero in fieri, un’auctoritas in divenire - Giandomenico Tripodi, Dell’intertestualità di Benvenuto auctorista: riutilizzo di materiali glossografici e rinvii esegetici